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同性恋泛滥的中国曾是什么样子?
发布日期:2021-11-25 04:20   来源:未知   阅读:

  同性恋在今天的中国仍然是个禁忌。据估计,在中国,具有同性恋倾向的人口约占总人口的比例为5%。这个比例确实很高,也就意味着,每个人身边都会暗藏着同性恋倾向的人,只是很难发现而已,毕竟真正公开自己同性恋的人极少,好像这种行为在同性恋界叫“出柜”。

  其实,貌似非常开放的今天至少在同性恋这个问题上还是非常保守的。在汉朝,很多皇帝都是同性恋。相信有同性恋皇帝作为榜样,民间的同性恋也不会少。如果是汉唐宋等相对强盛发达的年代,人们观念开放,流行同性恋还很好理解。在人们传统印象中,明朝似乎相对封闭保守,但却是同性恋泛滥的年代。意大利传教士利玛窦对此则有零星的记载。

  明万历年间,那是一个秋天,利玛窦来在中国的南海边划了一个圈。又是一个秋天,利玛窦北上进京。他发现,沙尘暴肆虐的北京街头,时常有擦脂抹粉、打扮妖艳的男孩招摇过市。这一现象引发了利玛窦的好奇,这哥们开始做起了深度调查记者。

  经过长期观察,利玛窦找到了真相。原来这些男孩基本都是从贫苦人家买来的,他们平均年龄十二三岁。男孩们需要经过简单的艺术培训,吹拉弹唱跳,毕业后又被转卖到戏班,成为年轻小演员。当时人们俗称这些演员为戏子,戏子在当时地位卑微。男孩们每天擦脂抹粉,很多被打扮成小女孩的模样,供人们消遣娱乐。利玛窦继续深入调查,发现这些男孩表面虽为小演员,而背后则是男妓,成为达官贵人、富商巨贾的男宠。对于这个结果,利玛窦感到恶心。

  利玛窦是个传教士,眼里揉不得沙子。他认为这种玩弄男妓的现象是违背自然、违背自然法则的事情,是邪恶,是堕落,是犯罪。中国人在利玛窦眼里成为了不知羞耻的人。

  另一位传教士佩雷拉则更直接,他认为这就是“”,是最大的恶行,会遭到上天报复的。在佩雷拉看来,中国人太过愚昧,对这种罪恶的行为丝毫没有认识。一位叫达克鲁兹的传教士曾试图告诉中国人,是上天无法容忍的罪恶。中国人则瞪大了眼睛,说没有人告诉他这是罪恶。中国人还反问,这种事情再普通不过,一种大家普遍认可的东西,怎么可能是罪恶呢?达克鲁兹摇摇头,哑然失笑。

  如果说外国人可能会抹黑中国的话,那么中国人自己也曾有这样的记载。比如与利玛窦同时代的中国学者谢肇制也注意到了这个现象。他在书中这样写道:“今京师有小唱,专供缙绅酒席,盖官妓既禁,不得不用之耳……间一有之,则风流诸缙绅莫不尽力邀致,举国若狂矣,此亦大可笑事也。”

  谢肇制还发现,明代的男妓与以往有许多不同。原来的男妓大多来自浙江宁波、绍兴,而现在的京师男妓大多来自山东临清。一方面是浙江的男妓重利大于重义,经常出现男妓坑骗客人的事情,慢慢浙江籍的男妓名声臭遍街,最终被市场淘汰。而山东男妓相比较义气,也实在很多。另一方面,山东临清距离京师非常近,直接走京杭运河北上,只需一周即可。

  要说京城的同性恋,应该是传统最为悠久的,也是最能引领全国风气之先的,因为宫廷内变态的男人太多。同样,京城市井社会也是最早会受到熏染的。在宋朝,有学者曾对此记载,京城的大街小巷,处处可见男妓。由此可见,同性狎妓的背后则是更为庞大的同性恋群体。

  明朝的北京学者沈德符也注意到了同性恋现象。他在《敝帚斋余谈》中记载,说福建省具有悠久同性恋的传统,同性恋现象非常普遍。许多同性恋男子常住一家,共居一室。大家见怪不怪,稀松平常。年幼男子的父母往往会将年长的男子看作自己的女婿。作为岳父母,当然也不吝惜自己的财产,如果他们年龄尚小,或是没有收入的话,岳父母也会供养。

  由于同性恋的泛滥,人们甚至为此创造出了一个全新的汉字——?。这个字,读“鸡”音。当然,与妓、与没有关系。?,是“男”字的变异,将“男”字下面的“力”换成“女”,意为男性之间亲密暧昧的关系。文化人确实会玩,还给这种男同性恋起了个文雅的名字“翰林之风。

  回首发现,我们今天的同性恋与过去相比实在是小巫见大巫。到底哪个是进步,哪个是堕落,则见仁见智。只不过,通篇都在说男同性恋的流行,当男人不再追求女人时,是不是会促进出现更多女同性恋呢?

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